11月18日上午，由海南省委宣傳部、海南省委直屬機(jī)關(guān)工委指導(dǎo)，海南省社科聯(lián)(社科院)主辦的海南自由貿(mào)易港大講壇2023年第19講(總第533講)在省圖書(shū)館一樓報(bào)告廳開(kāi)講。西南大學(xué)歷史文化學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師張明富作題為《“民自為市”與“經(jīng)濟(jì)自由”：丘濬與亞當(dāng)·斯密商貿(mào)觀比較》的專題報(bào)告。

　　海南省社科聯(lián)黨組成員、專職副主席，省社科院副院長(zhǎng)李星良出席報(bào)告會(huì)并為張明富頒發(fā)省社科院“特聘研究員”聘任證書(shū)。來(lái)自省委宣傳部、省旅文廳、省社科聯(lián)(社科院)、省文聯(lián)、海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南廣播電視總臺(tái)、省作協(xié)、省歌舞團(tuán)、海口市委宣傳部以及海南鳳凰新華出版發(fā)行有限責(zé)任公司、海南省新華書(shū)店集團(tuán)有限公司、海南省教材出版有限公司等單位的干部職工和社會(huì)各界人士共200多人到場(chǎng)學(xué)習(xí)，約3.5萬(wàn)人次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播觀看。

　　丘濬商貿(mào)觀由商貿(mào)價(jià)值觀、商貿(mào)主體觀、商貿(mào)范圍觀三個(gè)部分組成

　　丘濬(1420—1495)與亞當(dāng)·斯密(1723—1790)，一個(gè)生活于15世紀(jì)歐亞大陸東端的中國(guó)，一個(gè)生活于18世紀(jì)歐亞大陸西頭的英倫三島，地理上山限海隔，時(shí)間上遙距300余年，理論上不會(huì)有任何交集，但這二人卻似心有靈犀，用不同的樂(lè)調(diào)奏唱出了悠揚(yáng)的市場(chǎng)交響之曲。然令人唏噓的是，前者如流星閃耀，消逝于浩瀚太空;后者則不僅世人稱頌，且百世流芳，尊為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之鼻祖。

　　兩個(gè)半小時(shí)的報(bào)告會(huì)上，張明富根據(jù)翔實(shí)的史料，通過(guò)詳細(xì)介紹丘濬、亞當(dāng)·斯密生平，深入剖析丘濬、亞當(dāng)·斯密的商貿(mào)觀，深刻解讀丘濬與亞當(dāng)·斯密不同的歷史結(jié)局，進(jìn)一步闡釋丘濬與亞當(dāng)·斯密商貿(mào)觀的同中之異、異中之同，并評(píng)述其不同的結(jié)果，助推中西文明的交流互鑒和中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)。

　　“商貿(mào)觀是指人們對(duì)商品貿(mào)易的觀點(diǎn)和看法。它包括人們對(duì)商貿(mào)價(jià)值、商貿(mào)發(fā)展主體、商貿(mào)范圍以及政府在商貿(mào)發(fā)展中的作用等問(wèn)題的較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。丘濬商貿(mào)觀內(nèi)容豐富，由商貿(mào)價(jià)值觀、商貿(mào)主體觀、商貿(mào)范圍觀三個(gè)部分組成。”張明富說(shuō)，丘濬從多個(gè)維度闡釋了商貿(mào)及商賈的社會(huì)價(jià)值，認(rèn)為無(wú)論是國(guó)家治理，還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，商貿(mào)都是不可缺少的;丘濬認(rèn)為商貿(mào)活動(dòng)的主體應(yīng)該是“民”，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該是完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)多干預(yù)。

　　張明富表示，亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》被譽(yù)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的圣經(jīng)。開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)就點(diǎn)明了國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和源泉。斯密反對(duì)政府以各種形式對(duì)工商業(yè)一般事務(wù)進(jìn)行干預(yù)，提倡自由經(jīng)營(yíng)、自由貿(mào)易，政府的職能是提供必要的公共產(chǎn)品，如公共安全、法律秩序以及有利于社會(huì)發(fā)展的其它公共產(chǎn)品。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為一國(guó)國(guó)民的財(cái)富不是金銀和貨幣，應(yīng)該取消國(guó)與國(guó)之間貿(mào)易的管制，出口本國(guó)有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，進(jìn)口生產(chǎn)成本較高的產(chǎn)品。

　　時(shí)代的不同鑄就了丘濬與斯密商貿(mào)觀的不同樣態(tài)

　　談到丘濬與亞當(dāng)·斯密不同的歷史結(jié)局時(shí)，張明富認(rèn)為，丘濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》一書(shū)是明代重要的著作之一，從其完成奏上之日起至清末，一直是皇廷經(jīng)筵進(jìn)講的必讀著作，但也有批評(píng)的聲音，未能見(jiàn)諸行事，是時(shí)代的先行者，孤獨(dú)的思想者。亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》發(fā)表，立即在英國(guó)引起了轟動(dòng)，不少政府要員自稱斯密弟子。議會(huì)在討論法案時(shí)，也常有人引用斯密的理論。新的理論體系受到了熱烈的歡迎和不無(wú)過(guò)分的贊揚(yáng)。不僅在英國(guó)，而且對(duì)歐美大陸產(chǎn)生了很大的影響。

　　“丘濬思想主要形成于明朝成化年間(1465—1487)，這個(gè)時(shí)期雖發(fā)生不少變化，如社會(huì)風(fēng)氣，由民風(fēng)純樸向營(yíng)產(chǎn)謀利、追求伎樂(lè)轉(zhuǎn)變;經(jīng)濟(jì)方面，城市生活趨向繁榮，工商業(yè)迅速興起等，但只是中國(guó)古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的開(kāi)端。”張明富指出，亞當(dāng)·斯密生活的時(shí)代是18世紀(jì)的英國(guó)，則是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治已經(jīng)確立，工場(chǎng)手工業(yè)已獲得高度發(fā)展，農(nóng)業(yè)退居其次，重要工業(yè)技術(shù)相繼發(fā)明，專業(yè)分工程度高，工業(yè)革命呼之欲出。時(shí)代的不同鑄就了丘濬與斯密商貿(mào)觀的不同樣態(tài)。

　　張明富表示，關(guān)于丘濬的研究成果已可謂不少，但其商貿(mào)觀尚乏專門(mén)系統(tǒng)的論述。丘濬的商貿(mào)觀內(nèi)涵豐富，由商貿(mào)價(jià)值觀、商貿(mào)主體觀和商貿(mào)范圍觀三部分構(gòu)成，其核心是“民自為市”，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史上獨(dú)放異彩。與亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟(jì)自由”，頗多神似。